Archive pour ‘Colloques et séminaires’ Categorie

Colloques et séminaires
Déc
04

Islamicate and Indic Societies in South and South-East Asia

Séminaire

Interactions between Islamicate and Indic Societies in South and South-East Asia: Comparative Perspectives

Jeudi 6 décembre, 15h – 18h

 

 

Kati Basset (CASE, Paris), « Terrains à Java en milieu artistique (1984-2014) : entre tantrisme et soufisme, l’articulation peut-elle devenir frontière? »

 

L’intervention de Kati Basset portera sur les liens entre pratique spirituelle et artistique dans le kejawèn – le mysticisme javanais entendu comme sommet « au dessus des religions et croyances » où s’annihilent les différences, et le cœur où elles fusionnent, par la nature de sa cosmologie, métaphysique et mystique, qui est moniste et même, non théiste. Elle donnera des réflexions qui condenseront ses expériences vécues dans le terrain et les documents. En parlant du kejawèn, il est difficile d’établir où s’arrête le tantrisme et où commence le soufisme, et où s’arrête le soufisme et où commence l’islam exotérique, et ce qui est purement javanais ou austronésien. Pourtant la javanité n’est pas incohérente, bien au contraire : ce qui permet la cohérence, c’est la pensée hindou-bouddhique (même inconsciente dans les mentalités) et l’ilmu tantrique.

 

 

Pegah Shahbaz (McGill University, Montreal), « When Indic Became Persian: Translation, Rewriting and Islamization of Indian Tales in Central and South Asia ».

 

South and Central Asia have been the site of a wide-ranging exchange of religious, linguistic and cultural knowledge systems for over a millennium. As part of the cross-cultural interactions in the region under the Ghaznavid (962-1187), the Sultanates in Delhi (1206-1526) and later in the Mughal period (1526-1858), the Indo-Persian textual production reflects Hindu-Muslim cultural diversities and a considerable capacity of reinterpretation and adaptation of Hindu religious values through the standards of and in accordance with the Muslim recipient culture. To elucidate the aims and approaches of literary translations and their intertextual and intercultural facets, the tight reciprocated relation between Persianate qissā and masnavī traditions as well as the Hindavi prem-ākhyān tradition will be examined explicitly. Through the case study of certain distinctive Persian renderings of stories emanating from Sanskrit or other Indian vernaculars, we will demonstrate the Islamization process of the Indian narrative tradition through Persian – embodying amendments in form, language and content – the process which was not a homogeneous trend, but a composite phenomenon that drew elements from different spheres of Muslim learning, including interpretations based on the Islamic law (šarī‘a) and Sufism (ṭarīqa), along with elements from Hindu religious and yogi culture.

 

 

Lieu et horaire : de 15h à 18h, EHESS, salle salle A06-51 (6e étage), 54 bd. Raspail, 75006, Paris

 

Organisateurs : Fabrizio Speziale (EHESS, CEIAS, fabrizio.speziale@ehess.fr) – Andrea Acri (EPHE – MII – CASE, andrea.acri@ephe.sorbonne.fr)

 

Pour plus d’informations, voir : https://enseignements-2018.ehess.fr/2018/ue/2861//

Colloques et séminaires
Nov
16

Conférence : Les enjeux de la voie ferrée LGV Kunming-Vientiane-Bangkok, jeudi 6 décembre 2018

Les enjeux de la voie ferrée LGV Kunming-Vientiane-Bangkok

Une Vision Chinoise confortant la Région du Grand Mékong et préfigurant les nouvelles routes de la soie ?

Conférence : Jeudi 6 décembre 2018 de 18h30 à 20h30 à l’INALCO, ( Amphi 1, 2ème étage )
65, rue des Grands Moulins, 75013 Paris, métro « François Mitterrand »

Natalie Fau est géographe, maître de conférence à l’ Université Paris VII. Christian Taillard, membre du C.A. du CCL, géographe également, est directeur de recherche émérite au CNRS. Ils ont co-édité en 2013 à l’ISEAS Singapour  » Transnational Dynamics in Southeast Asia : The Greater Mekong subregion and Malacaa Strait Economic corridors »
Colloques et séminaires
Nov
16

Annonce conférence seaFaring – Paris, 21 au 23 novembre 2018

AFRASE, Colloques et séminaires
Nov
16

Rencontres de l’AFRASE : mardi 27 novembre 2018

Les Rencontres 2018 de l’Afrase auront lieu le mardi 27 novembre 2018 à partir de 13h30 à la Maison de l’Asie (22 av. du Président Wilson, 75016 Paris).

Cette année, la thématique explorée est :

L’Asie du Sud-Est en voyage : tourisme, espaces et sociétés

Cinq intervenants – Evelyne Gauché, Sarah Coulouma, Martin Michalon, Clotilde Luquiau et Emmanuelle Peyvel – participeront à ces rencontres organisées par Rémi Desmoulière, membre du bureau de l’Afrase.

Les communications seront suivies par la présentation par leur auteur, Eugénie Mérieau,  de deux ouvrages sur la Thaïlande qui viennent de paraitre.

L’AG de l’association se tiendra à partir de 18h15 et la journée se conclura par un pot dînatoire.

Afin de faciliter la logistique, merci de vous inscrire à l’adresse afrasebureau@gmail.com.

Colloques et séminaires, Publications
Nov
16

Présentation publique de l’ouvrage d’Adèle Esposito : « Urban Development in the Margins of a World Heritage Site. In the Shadows of Angkor » (Amsterdam University Press, 2018) – IPRAUS (ENSA Paris-Belleville) – 7 décembre 2018

Colloques et séminaires
Nov
16

Séminaire sciences sociales et Asie du Sud-Est, 14-18 janvier 2019, Inalco, 65 rue des Grands Moulins Paris 13è, salle 5.21

Colloques et séminaires
Nov
06

Conférence sur l’Islam en Indonésie​, institut des Cultures d’Islam 15 novembre 19h

L’islam en Indonésie

Colloques et séminaires
Nov
06

Invitation au séminaire EFEO de Catherine Scheer le 26 novembre

Le Séminaire de l’EFEO Paris a lieu lundi 26 novembre 2018 de 10h30 à 12h. Catherine Scheer (EFEO) intervient sur le thème « Revendications autochtones, représentations savantes. L’influence d’études orientalistes et anthropologiques au sein d’une minorité montagnarde du Cambodge en quête de droits »  à  la Maison de l’Asie, 22, avenue du Président Wilson, 75116 Paris (grand salon, 1er étage).

« Depuis une dizaine d’années, des mouvements « autochtones » émergent au Cambodge parmi ceux que l’on avait l’habitude de désigner comme « minorités ethniques ». Afin d’étudier les réactions que ces mouvements suscitent de la part du gouvernement, il s’avère nécessaire de s’interroger sur l’influence que des écrits orientalistes, certains vieux de plus d’un siècle, continuent d’avoir sur les représentations actuelles de ces habitants des marges montagnardes. Il s’agit également de s’intéresser à l’impact d’études anthropologiques contemporaines portant sur des « peuples autochtones » de par le monde. Ces travaux concernent en grande partie des régions situées en dehors de l’ « Orient ». Cependant, les populations dont il y est question sont souvent décrites comme porteuses d’une altérité valorisée, opposée à une modernité occidentale. Les effets que ces écrits peuvent engendrer, par le biais de mobilisations politiques, sur la vie de minorités autochtones (tels les Bunong) nous poussent à réfléchir sur la manière dont nous conduisons nos recherches et dont nous écrivons l’autre. Une attention à la diversité des voix autochtones, dont la complexité dépasse, voire trouble, une production d‘images idéalisées, apparaît alors fondamentale ».

Colloques et séminaires
Nov
06

Sciences Po-CERI : Thailand: Towards a General Election Under Martial Law?

https://www.sciencespo.fr/agenda/fr/civicrm/mailing/view?reset=1&id=1508

Colloques et séminaires
Nov
06

Islamicate and Indic Societies in South and South-East Asia

Séminaire

Interactions between Islamicate and Indic Societies in South and South-East Asia: Comparative Perspectives

Jeudi 8 novembre, 15h – 18h

Andrea Acri (EPHE – MII – CASE): « The Hindu-Buddhist (Tantric) legacy of Javanism »

 

Fabrizio Speziale (EHESS – CEIAS): « Hindu-Muslim interactions in South Asia »

 

This seminar aims to explore new perspectives over the interactions among Muslim, Hindu, and Buddhist cultures and societies on a transregional scale during late medieval and modern periods. Recent scholarship has provided fresh perspectives on the contacts between Buddhist and Muslim environments in the Arabic culture of the early Abbasid period and in Medieval Central Asia, as well as on the exchanges between Persianate and Hindu cultures in South Asia. On the other hand, the study of such phenomena on a transregional perspective remains largely neglected. In this seminar, we look at South and South East Asia as a key comparative case for a clearer understanding of such phenomena during late medieval and modern periods. These interactions were mostly contemporary to one another: Muslim sultanates were established in South Asia from the 13th century and in South East Asia from the 15th century. From this period onwards, it in South and South East Asia that the most consistent interaction between Muslims and groups professing Indic religions takes place on a global scale. Despite the political hegemony in South Asia, Muslims remained a minority in a Hindu environment, except on the Western and Eastern borders, where Muslim political hegemony in South East Asia was accompanied by a higher level of Islamization in countries such as Malaysia and in large parts of Indonesia. Although we explore Muslim and Hindu as broad categories to compare, we suggest to avoid looking at them as permanent and essentialist entities, but to see them rather as socio-intellectual phenomena, where boundaries and intersections between ideas and groups of scholars could be negotiated and renegotiated to apply to specific and regional settings. We aim to look at the intersectional spaces between those boundaries and to see how they could become either institutionalized or informal settings of knowledge and practice, transmitted by scholars.

 

The lectures of this seminar present a series of studies related to social, intellectual, religious and artistic interactions on a comparative perspective. Lectures will look at how such interactions were formed, transmitted and appropriated. How was knowledge translated and how did it lead to the creation and use of new lexical and conceptual meanings? How did translation and interactions between groups of scholars produce new forms of knowledge and how was it defined and perceived? What was the role of different social settings such as courtly culture and Sufi environment in developing and transmitting these forms of knowledge? How did the different roles played by the contacts with the Arabic and Persian worlds shape local Islam and its interactions with Hindu and Buddhist environments? How did interactions generate critical and opposite reactions among Muslim, Hindu and Buddhist scholars? What are the forms of resilience of such phenomena in contemporary South and South East Asia? How are such forms of knowledge to be placed in the intellectual and transregional history of Muslim and Hindu societies?

 

Lieu et horaire : de 15h à 18h, EHESS, salle A05-51 (5e étage), 54 bd. Raspail, 75006, Paris

Organisateurs : Fabrizio Speziale (EHESS, CEIAS, fabrizio.speziale@ehess.fr) – Andrea Acri (EPHE – MII – CASE, andrea.acri@ephe.sorbonne.fr)

Pour plus d’informations, voir : https://enseignements-2018.ehess.fr/2018/ue/2861//

Site Web de l'Association française pour la recherche sur l'Asie du Sud-Est: Afrase